Espiritismo e esperanto, ambos satisfazem requisitos indispensáveis para o êxito.

O Espiritismo não tem pátria, como a pátria não tem o esperanto.

O primeiro é universal; o segundo é planetário.

O Espiritismo nos mostra o que somos, de onde viemos e para onde vamos, conjugando os interesses d’esta vida efêmera com os da vida espiritual, ou verdadeira vida, por meio de uma única religião, segundo a qual dão-se as mãos a fé e a razão a ciência e a religião.

Relativamente à comunhão dos sentimentos, á permuta das idéias, o esperanto, como língua auxiliar, vem estabelecer para os seres da Terra a faculdade que têm os espíritos, isto é uma única língua, segundo a qual todos se comunicam, todos se compreendem, todos se amam.

Quem quer que cultive o esperanto, está apto para receber o Espiritismo; todos os espíritas devem aprender o esperanto.

Quanto aos materialistas, os refratários, os utilitaristas, os egoístas, destes nada é lícito esperar. Ainda não chegou a sua hora.

Do Espiritismo, dizem que faz loucos; nunca, porém, o estudaram, nunca o compreenderam, nem lhe reconhecem utilidade. Não creem nele.

Do esperanto, pensam que se propõe destronar os idiomas nacionais, para ser a única língua do planeta; e, porque lhe não conhecem as belezas, nem a facilidade do aprendizado, nem o caráter de internacionalidade, negam-lhe as vantagens e dizem, por palpite, que se deve tomar o francês ou o inglês para língua internacional.

O Reformador, dezembro 1912